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Comunismo

Artículos

  • Socialismo africano

    febrero de 2019, por Jean-Christophe Servant
    Julius Nyerere (1922-1999), primer presidente tanzano tras la independencia, en 1961, también fue el creador del socialismo “Ujamaa”, término suajili que significa “familia” en un sentido amplio. En 1977, fundó el Chama Cha Mapinduzi (CCM) o “Partido de la revolución”. Nyerere, marcado por el antiimperialismo y el panafricanismo, expuso su visión en 1967 en la Declaración de Arusha: nacionalizaciones, (...)
  • Polo en bicicleta: el nacimiento de un deporte popular

    abril de 2019, por Daniel Paris-Clavel
    Se sustituye el caballo por la bicicleta y se inventa el polo en bicicleta. Es un placer inédito y, pronto, una forma de apropiarse de un atributo simbólico de la clase dirigente. El auge de esta disciplina estuvo ligado en Francia al desarrollo de las asociaciones deportivas obreras, movidas por valores de fraternidad y no de (...)
  • El gran debate… a la cubana

    junio de 2019, por Grégoire Varlex y Simone Garnet
    Desde su llegada a la cabeza del Estado, en 2006, Raúl Castro ha abogado por la “actualización” del modelo cubano. Primero limitó sus ambiciones a las reformas económicas, pero aseguraba que allanaban el camino para una transformación de la organización política del país. Se dio un primer paso en este sentido en febrero de 2019, cuando se invitó a los cubanos a pronunciarse sobre un nuevo texto (...)
  • La insurrección de las mujeres

    julio de 2019, por Éloi Valat
    Lavanderas, encuadernadoras, cantineras, periodistas… Aquellas a las que sus adversarios llamarán las pétroleuses (“incendiarias”) intervinieron espléndidamente en los combates de la Comuna: los que tuvieron lugar arma en mano, los que se desarrollaron para construir un mundo más justo y más feliz. Se veían privadas del derecho a voto, pero se hicieron oír en las asociaciones de barrio, pidieron la (...)
  • ¿Creación de comunas o revolución social?

    octubre de 2019, por Frédéric Lordon
    Para acabar con el orden capitalista, algunos se proponen generalizar las defecciones individuales y locales, como las comunidades autogestionadas o las “zonas por defender” surgidas en Francia. Esta solución podría sentenciar a aquellos que la preconizan con no pasar de ser minoritarios ni de estar aislados. Con todo, una multitud de rupturas individuales también podría difundir el deseo de un (...)
  • Cuando el odio al comunismo alentaba el antisemitismo

    diciembre de 2019, por Paul Hanebrink
    Se multiplican las acusaciones de antisemitismo contra la izquierda, trátese de Jeremy Corbin o de Jean-Luc Mélenchon. Ocurre ahora que la bandera roja se vincula con el odio racial, cuando durante mucho tiempo se la asimiló con el “complot judío”. En Ucrania, tal desvarío justificó el asesinato de decenas de miles de personas, con el silencio cómplice de los Gobiernos (...)
  • En Ucrania, unos pogromos de los que Occidente se desentendía

    diciembre de 2019, por Jean-Jacques Marie
    Considerado por las actuales autoridades ucranianas como un héroe nacional, Petliura fue el responsable de pogromos en los que perecieron decenas de miles de judíos.
  • De la Rusia revolucionaria al París de los años 1930-1960, la trayectoria de Nadia Léger ilustra las grandes preguntas estéticas que se plantearon en la primera mitad del siglo XX a los artistas comprometidos: ¿abstracción o figuración? ¿A través de qué medios inscribir el arte en todas las manifestaciones de la vida? ¿Debe ponerse al servicio de una causa, y (...)
  • Cómo sostener una huelga larga

    febrero de 2020, por Xavier Vigna
    A mediados de enero, se habían recaudado más de 4 millones de euros en apoyo a los trabajadores franceses movilizados contra el proyecto de reforma de las pensiones. Las cajas de solidaridad, surgidas en el siglo XIX, raramente han bastado para compensar las pérdidas salariales resultado de una huelga. Por ello, el movimiento obrero ideó, a lo largo del tiempo, multitud de subterfugios con los (...)
  • El rechazo a Sartre

    abril de 2020, por Anne Mathieu
    El 19 de abril de 1980, el entierro de Jean-Paul Sartre movilizó a la muchedumbre, igual que el de Victor Hugo algo menos de un siglo antes. Con la desaparición de Sartre parecía finalizar una época de compromisos y de rechazo a las constricciones del decoro. Después, el exhibicionismo mediático o el aislamiento universitario han caracterizado dos polos del mundo intelectual. Ambos igualmente (...)

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