Aunque muchas voces denuncian que la ciudad focense se ha convertido definitivamente en una “ciudad espectáculo”, diversos estudios revelan, por el contrario, que en la Marsella popular todavía sopla el mistral de la resistencia.
En una investigación de gran aliento, el ensayista Alèssi Dell’Umbria reconstruye más de mil años de historia urbana y examina Marsella bajo el prisma de sus “relaciones contradictorias con el Estado-nación y posteriormente con la globalización” (1). Esta “capital fallida”, la “última ciudad popular de Francia”, sufrió las consecuencias del urbanismo funcionalista de la década de 1960: “La planificación territorial, máquina de guerra estatal sin precedentes, culminó siglos de centralización francesa”. La hegemonía obrera —en su apogeo durante las grandes huelgas de la década de 1900— estaba rota, los trabajadores, atomizados, y el tejido urbano, despedazado. Casi veinte años después de su primera edición, el libro, enriquecido con un valioso epílogo, detalla la “desposesión brutal” de las décadas de 2000-2010, resultado de una “doble lógica de exclusión de los pobres y de gentrificación cultural”, que redujo la segunda ciudad de Francia a la condición de “marca registrada”, víctima de Airbnb, de los nuevos residentes modernos y del narcotráfico.
Para Marsactu, periódico de investigación local, el narcotráfico marsellés participa ya de la “uberización” global y ha integrado las “leyes más desenfrenadas del capitalismo, del primer al último eslabón”. En una investigación panorámica que recopila los artículos de su serie “L’Emprise” (2023-2025), realizada principalmente en los barrios del norte, tres periodistas sobre el terreno (2) informan sobre la vida cotidiana de los “dealers”, adolescentes reclutados en las redes sociales, “trabajadores autónomos del trapicheo”, y sobre sus familias, en particular sus madres, atrapadas en ese engranaje y sumidas en la angustia.
Carole Barthélemy, por su parte, nos invita a “retirar el barniz demasiado consensual de la ‘ciudad-naturaleza’”. Inmersa durante una década “en los intersticios de la planificación urbana”, marcada por la privatización y la inacción pública, la socióloga ha estudiado diversos núcleos de movilización frente a la neoliberalización urbana (3). Por un lado, la “movida medioambiental” [“movida environnementale”] de los artistas-caminantes de la década del 2000, que organizaban paseos colectivos por espacios urbanos abandonados y recuperados para la vegetación. Por el otro, la resistencia de los habitantes de los márgenes, como las asociaciones que luchan contra un proyecto inmobiliario en la parcela industrial abandonada de Legré-Mante, al sur de la ciudad. Una resistencia para la cual la autora desarrolla un nuevo concepto: el de “centralidad popular medioambiental”.
Nicolas Burlaud lleva más de veinte años filmando esos conflictos. Víctima de un reciente ataque epiléptico que ha afectado a su memoria, el cineasta activista regresa con un documental a la vez íntimo y colectivo sobre la “labor de contrapropaganda” llevada a cabo por la “tele de barrio” Primitivi (4). Impulsados por un montaje electrizante, diversos archivos de luchas populares se entremezclan, del ambiente festivo de la lotería de carnaval de la Plaine en 2013 a los gritos de ira de un hombre ante el derrumbe de dos edificios en la Rue d’Aubagne en el otoño de 2018, dando forma a la memoria colectiva marsellesa.
Una frase de Alèssi Dell’Umbria resuena en nuestra mente: “Mientras la plebe continúe habitando los espacios (...) no todo habrá terminado”.
